Otra arquitectura monumental de Tintal, en la cuenca “El Mirador” en Petén, Guatemala.

La arquitectura en este edificio es típica de los edificios masivos encontrados en Tintal, el segundo lugar en tamaño de la Cuenca “El Mirador”.

El Director del proyecto "El MIrador" en Guatemala, el Arqueoogo Richard Hansen, demuestra el producto de sus excavaciones en una tumba antigua en Tintal.

Entrevista exclusiva de Íride Aparicio Fotos cortesía del Dr. Richard Hansen Los Altos, CA — Ri-chard Hansen, el arqueólogo que ganó fama mundial cuando identificó “La Cuenca del Mirador” en Petén, Guatemala como la “Cuna de la Civilización Maya”, visitó Los Altos la semana pasada. En la recepción privada del Señor Jeff Morgan, Director de Global Heritage Fund, la asociación cuya misión es la preservación y restauración de las ciudades antiguas en la China, India, Pakistán, Vietnam, Europa, África, Irak, Rusia, Turquía, Perú y Guatemala, el Doctor Hansen dio a los invitados una conferencia en la que explicó diferentes aspectos de sus investigaciones científicas en la cuenca, que es considerada en la arqueología como un “Tesoro Maya”. En entrevista exclusiva, el Doctor en Arqueología, Director y Presidente de la Fundación de Investigaciones Antropológicas, Profesor en la Universidad Estatal de Idaho y Director de “El Mirador” desde l979, Richard Hansen nos habla de su proyecto en Guatemala.

“Nuestro primer objetivo, fue hacer investigaciones científicas multidisciplinarias en la zona”, nos dice. “Un enfoque de varias disciplinas, para poder entender lo que pasó en dicha cuenca: botánicamente, biológicamente, arqueológicamente, culturalmente y ecológicamente. La razón por éste interés, es porque en la cuenca se encuentran los sitios más grandes y los más antiguos del mundo Maya”.

“Los sitios demuestran un desarrollo formidable, principalmente en su arquitectura, lo que indica la posibilidad que la cuenca fue el primer estado político del hemisferio. Nuestro segundo objetivo, es la conservación de la zona (que incluye 525,820 acres de área forestal donde crecen 300 especies de árboles diferentes y más de 2,000 especies de flora. La zona sirve de santuario a más de 40 especies de animales salvajes, a punto de extinción, y a  más de 200 especies de aves migratorias) tanto en su parte natural, como en su parte cultural porque está muy amenazada. Por una parte, por los incendios causados por la deforestación y por otra parte, los madereros cortando los árboles y los depiladotes de fauna han hecho nuestra situación muy difícil. Hay mucha amenaza, hace una pausa. En la parte arqueológica, ha habido mucha depredación (pillaje) por lo que tenemos que defender esta zona para poder preservar sus elementos científicos para las futuras generaciones”.

“La Cuenca del Mirador” consiste en 26 lugares, pertenecientes al período Pre-Clásico Tardío Maya (300 años Antes de Cristo hasta 150 Después de Cristo), pero hay edificios más antiguos y evidencia de una población que podemos catalogar en el período Pre-Clásico Medio”, dice. Teoretizando que la ocupación comenzó mil años Antes de Cristo. El edificio más importante en la cuenca es “La Danta”, que mide 72 metros de alto y es el templo antiguo más voluminoso que se ha descubierto en el mundo.

“Los edificios demuestran el poder económico, político y social que tuvieron estos reyes”, agrega. “Estamos mirando un desarrollo formidable y una cultura desde su origen, hasta su fin. Cuando el proyecto esté terminado, en aproximadamente tres años, va a ser impactante a nivel mundial y el futuro del país porque atraerá mucho turismo”.

“Yo creo que es conveniente reconocer su valor y preservarlo de manera integral. Si estuviera a mi alcance, yo preferiría declararlo ‘Zona Silvestre’ y dejarlo sin carreteras para obligar a las personas que lo visiten a viajar a Carmelita o a Uaxactún, comer en sus restaurantes y dormir en sus hoteles. El tu-rismo, ayudaría a esta gente. Estamos presentando la ‘opción’ de utilizar un tren, para transportar al turismo, sin abrir caminos y sin cortar un solo árbol. Por otra parte, se necesita darle recursos a sus comunidades para que sigan manejando y administrando sus cosechas”.

“Hace años me dí cuenta que la ciencia en sí, es estéril si no beneficia a la gente”, dice. “Muchos de mis colegas no entienden que hay que utilizarla para beneficiar las vidas de los seres humanos”.